Ni putes ni soumises

¿Qué nos dice Fadela Amara en su libro: "Ni putas ni sumisas"?

(...) Es preciso clarificar lo que ha de ser un movimiento feminista en la actualidad y para ello es necesario realizar un balance de las luchas del pasado y de la manera en que se han llevado a cabo. Porque la regresión en la condición de las mujeres que observamos hoy en día en Francia tiene tintes de fracaso colectivo.
También estoy convencida de que hay que dejar de pensarse como mujer víctima y de concebir la lucha exclusivamente en términos de guerra de los sexos. Este discurso probablemente resultó útil en la década de 1970 para librar la batalla de la igualdad y tal vez fuera la mejor forma de conseguir determinados resultados. Pero hoy en día carece ya de sentido. Con semejantes esquemas lo que se hace es desencadenar la guerra en las barriadas obreras. Creo que hay que partir de situaciones concretas y mantener el discurso universalista, considerando a hombres y mujeres como ciudadanos que gozan de los mismos derechos. Para mí, la ciudadanía no tiene sexo. No cabe duda de que la sociedad se compone de hombres y mujeres, pero todos ellos son, ante todo, ciudadanos de la República, y ésta les garantiza la igualdad. En Francia, en general las mujeres se benefician de las conquistas de los movimientos feministas. Los derechos existen. Ahora es preciso aplicárselos a todas, incluidas las chicas de las barriadas obreras. Los grupos feministas constituidos deben comprender que, más allá de la batalla por el respeto a los derechos de las mujeres consagrados por la Constitución y por la ley, lo que urge es la cuestión social y también la República. (...)

Chusma

(Ilustración: Paula Dominguez)















"¡Guardaos de escupir contra el viento!"
¿Qué nos dice F. Nietzsche en "Así habló Zaratustra"?

La vida es un manantial de placer; pero donde la chusma va a beber con los demás, allí todos los pozos quedan envenenados.
Por todo lo limpio siento inclinación; pero no soporto ver los hocicos de mofa y la sed de los impuros.
Han lanzado sus ojos al fondo del pozo: ahora me sube del pozo reflejo de su repugnante sonrisa.
El agua santa la han envenenado con su lascivia; y como llamaron placer a sus sucios sueños, han envenenado incluso las palabras.
Se enfada la llama cuando ellos ponen al fuego sus húmedos corazones; también el espíritu borbotea y humea cuando la chusma se acerca al fuego.
Dulzona y excesivamente blanda se pone en su mano la fruta: al árbol frutal su mirada lo vuelve fácil de desgajar por viento y le seca el ramaje.
Y más de uno que se apartó de la vida, se apartó tan sólo de la chusma: no quería compartir pozo y llama y fruta con la chusma.
Y más de uno que se marchó al desierto y padeció sed con los animales rapaces, únicamente quería no sentarse con camelleros sucios en torno a la cisterna.
Y más de uno que vino como aniquilador y como granizada para todos los campos de frutos, sólo quería meter su pie en la boca de la chusma y así tapar su gaznate.
Y el bocado que más se me ha atragantado no es saber que la vida misma necesita enemistad y muerte y cruces de tortura:-
Sino que una vez pregunté, y casi me asfixié con mi pregunta: ¿Cómo? ¿La vida tiene necesidad también de la chusma?
¿Se necesitan pozos envenenados, y fuegos malolientes, y sueños ensuciados, y gusanos en el pan de la vida?
¡No mi odio, sino mi náusea es la que se ha cebado insaciablemente en mi vida! ¡Ay, a menudo me cansé del espíritu!
Y a los que dominan les di la espalda cuando vi lo que ellos llaman ahora dominar: chalanear y regatear por el poder- ¡con la chusma!
Entre pueblos de lengua extraña he habitado con los oídos cerrados: para que la lengua de su chalaneo permaneciese extraña a mí, y su regatear por el poder.
Y tapándome la nariz he pasado con disgusto a través de todo ayer y todo hoy: ¡en verdad, todo ayer y todo hoy hiede a chusma que escribe!
Igual que un lisiado que se hubiera quedado sordo y ciego y mudo: así viví yo largo tiempo, para no vivir con la chusma del poder, de la pluma y de los placeres.
Fatigosamente subía escaleras mi espíritu, y con cautela; limosnas de placer fueron su alivio; apoyada en el bastón se arrastraba la vida para el ciego.
¿Qué me ocurrió, sin embargo? ¿Cómo me redimí de la náusea? ¿Quién rejuveneció mis ojos? ¿Cómo volé hasta la altura en la que ninguna chusma se sienta ya junto al pozo?
¿Mi propia náusea me proporcionó alas y me dio fuerzas que presienten las fuentes? ¡En verdad, hasta lo más alto tuve que volar para reencontrar el manantial del placer!
¡Oh, lo encontré, hermanos míos! ¡Aquí en lo más alto brota para mí el manatial del placer! ¡Y a menudo has vaciado de nuevo la copa queriendo llenarla!
Y todavía tengo que aprender a acercarme a ti con mayor modestia: con demasiada violencia corre aún mi corazón a tu encuentro:-
Mi corazón, sobre el que arde mi verano, el breve, ardiente, melancólico, sobrebienaventurado: ¡cómo apetece mi corazón estival tu frescura! (...)